元辰宫证实——我的道教元辰宫经历，数千亲身法事实证，可结缘实证交流。
所谓证实，1、当先自行确认，说说我的元辰宫结缘亲历。2、而后并能证明存在，说说我参与一些法事经历。3、且能应对质疑，诸位看官可以参与体验！
把这一句放在最上面的原因是因为开这贴目的就是证实，怎么证？
先说说我（往后我得自称小道）自行确认的经历。小道于天涯也就以前在国观和煮酒厮混了些时日，皆因往昔如若无本的漂木，闲着也是闲着，偶尔打打嘴仗，作忧国忧民状……猛回首，已是若干年前！天涯旧处，八卦还未前去，昔日腐妹已老。
小道旧时于课余之际，尝随一老哥嬉习奇门遁甲之术，本意证其虚假，不想试排之下每每获验，然老哥精研之下每语皆不中。异奇之余心下也甚颇为不喜遂弃之不用。后又试翻梅花命理之文，无所异得，常为书中讹典而愤恨之。
后于消度时日虚引光阴之际，遇一奇人，观香之术颇有心得，十语九中，非是模棱两可之语，十分不凡，奈何有不传之因云云（后来了解也就是大仙）而深憾之。而后渐随族人习练依科演教之法，倒是颇为应验，奈何十分确信却也十分不明所以，时时为此抱憾。
无奈之下，为世故，遂渐为锱铢厘毫争事。
不想……
有一朋友，也是小道昔日的领导。偶有一天，说起改运改命之法（当时的理解）。极力推荐元辰宫，费用不多就看了下，当时呢只收到一个表格和些文字说明，因为是间接联系的，未能同道长（现在的师父）电话，多有不解，凭着自己的领悟能力确实觉得有些神奇（与命理占卜都有不同），但如果比较熟悉命理的人也是可以装扮成元辰宫的方式来说出一些人的当前情况的。如同很多批八字的软件一样，一些批语也能唬住一些人，所以也不能明确的判定元辰宫是有这么回事的。
怎么办呢，调理！当时也花了些钱让朋友帮我们联系调理了下，也就收到了个调理过后的表格，无甚特异的感觉。此事也就不了了之。但有点得特别说明，这位朋友也是那时候的领导，特别相信，而我呢，估摸着也是一起的朋友中还算是比较了解这些玄学道教的。所以经常一起讨论这个元辰宫的真伪。
这位朋友当时公司因为遇到些瓶颈所以才想着要看看元辰宫，在调理之后居然公司有明显的好转，而我呢居然在这段时间跟着事业也有些好转，收入明显要比以前增长很多，工作也相应顺利很多。这我就很奇怪了，在我以前所学习的诸多法派法脉之中，主要是以驱治（驱邪治病）为主，少有财运事业方面的这种加持，也没有类似元辰宫这种调整方向的法门。少有的些开财门的法门，也因师嘱咐少用慎用而没有习练（ps:小道有点谨慎，搞明白之前不敢练，怕练了忍不住不用）。而后与朋友一起讨论的就更多了，想弄明白的心思也更强烈！但“江湖水深”，不是说想弄明白就有这机缘弄明白的。也没有冒然有所行动，只是根据有限的资料来慢慢研究（ps:我这位朋友头天晚上看的，第二天一大早五点多就自己开车往安徽阜阳跑，六个多小时的车程啊，就专门过去看看是怎么回事，佩服！去了看了看缘份就拜师，再佩服！也因此有了些经历所以也有了一起研究的资料）。
接着说，在我认知里是网上“傻子”太多，“大师”不够用，我呢一般不敢往前凑，不是不傻，而是穷啊，一凑就得肉疼。不过也因以前也有钻研，算也有些分辨能力，看的多了，也就不信我就这么遇到一个真正有本事（道行）的人，或者有大本事（高深道行）的人。
刚开始一起探讨的主要是真假，这位道长在修建自己的庙，虽然只有雏形，但遗址文化、文件规划一应俱全，现在临时的道场也设在市中心，看了下陈设，成本也不低，不至于为点小钱骗人。几位小道长也在积极的为师父筹资建观，有的在网上开了网店，有的现实生活中积极的寻找关系。从所获取的这些信息来看，应该属实。那么再就要看道行了，这也是最难验证的。关于信息的问题很多普通人自己都可以验证就不在这里累述了。
要验证道行，可以从两个方面来验证，一是自证，朋友不是拜师了么，看他的变化进步。二是证他，我和朋友也开了个网店，当起了二道贩子（没怎么赚差价啊，另外也是自己调理过然后身边也有人调理过确实还有效果的，只是身边没有疑难的情况，无法深入验证，不过不开不知道，一开吓一跳。这是后话，容后禀告列位看官。）
因我这朋友有些道教大派的渊源，所以网店也就借大派的名头，稍稍包装了下。起初也就身边的朋友看了下，但身边的人大多知道些情况，加上对元辰宫的理解还仅停留在表面，所以也谈不上看的准不准，不过通过对这部分的分析了解以及经验对照，对元辰宫的理解更深了一层。也开始接一些网上朋友的代看单。这是比较扛的，因为对陌生人一无所知，所以对元辰宫内的状态需要通过整体分析和梳理，非常考验一个人的思维能力与逻辑能力，这一部分的尝试让我真正的对元辰宫有了一个深刻的认知。
因为之前对道教的基础知识以及事务处理的经验，所以一直以来分析都是我在分析，而相应的法事则由师父这边处理，虽然存在一些沟通方面的障碍，但一切自给自足，凭着下苦功夫，以及诚肯的态度，倒是获得了很多善信的支持。特别是一些业内人士的帮助让我对元辰宫的理解越发透彻。比如说一个景物的意思我不甚明了，反而是善信自己因为对自己的状态特别了解来告诉我到底是怎么回事（当然，这样的朋友首先是特别聪明，理解能力强，又肯抱着交流的态度来说具体的事情）。这一过程不断的刷新我对元辰宫以及对普通人状况与需求的了解，当然也对道教经典所载所述的理论知识有了更深层次的理解。
业内人士的帮助是很大程度上的进步神速的原因，有擅长梅花易数，紫微斗数等人士通过其与元辰宫相对应交流，也有道教其他法派如梅山，闾山等对事务处理相应交流，也有如上清、神霄等道教人士对理论知识相应的沟通交流，这些各人对元辰宫的理解和感悟交流是小道能迅速对元辰宫理解的关键。而常与一些出马仙灵媒等互相交流，也有机会对通灵、灵界以及道教关于通神通灵理论知识互相映证，加深理解，开始逐渐往通灵方向发展。
我很认真的讲这些，是因为一个修行人，能有此机会开眼看世界这是莫大的机缘。这其中也经常用我以前的法门帮人处理一些事情，也是对法术更深层次的理解。
有一天，朋友（往后称师兄）一早告诉小道，快收拾收拾下午出发。我问师父答应啦？“嗯，反正收不收都得去一敞，多了解了解也是好的。”于是三人一车，花了六个多小时到了地方。（在做二道贩子之前小道是没拜师也没有去拜会过的，只是这朋友来回去了几敞，另外中间还有个缘由是参加过道教的一个仪式，小道见过师父另外两位徒弟，也了解过很多信息。所以才做起二道贩子。）
第二天上午到了地方，整个道场传统风格陈设，心里很暖（一般我见到传统文化的氛围都会如此）。在客厅里也见到了以前见过的一位师姐（仪式上见过的），整个道场一片忙碌，一个屋子里不时的传来木鱼和令牌敲击的声音，每敲一下心里便热一分，很强烈的就是特别想进去看看到底在做什么，那种感觉无法言语表达。我当初代看时正神就是祖师爷，在看之前身边是没有人知道我以前是入了道教门墙，也是因此我朋友才感觉奇异，才跟我具体聊起元辰宫看的结果的时候，才知道的（一般不喜欢和身边的人谈论这些），在这边供奉的是祖师爷，这也是有些感觉特别强烈的原因，这时候我就知道，师父一定会收我。师父也抽空见了下我们。小道以前有专门研习过道藏，了解过道家的一些基础知识，也接触过一些道家人士，也接触过一些不算是道家的民间异人，所以能从骨子里感受到一个人的属于道家的那种正气。谈吐之间会一一表露无遗。于道场中，我不敢随意发问，都只听师父和师兄交谈，师父也会不时看看我，这种感觉很奇特，也很舒服。听着师父说的每一句话、每一个眼神、每一个举动，都能感受到那种如同浸淫在道教文化中很久很久，一举一动一言一行无不将道教的文化的味道散发出来的感觉，而且是那么的自然。这是很多克意营运的“大师”无法达到境界，不是同一类人无法产生的共鸣。
当天下午，师父安排了一位师姐，带小道和另外一位朋友体验一下元辰宫。（先得说下，小道以前看元辰宫的时候，小道院子院墙是特别的高，我的防备心理呢是非常的强。）下面的事敬请大家不要笑。
蒙着眼挺有意思的，然后听着唱念的经文，恍恍忽忽的有点如梦如幻的感觉，一会儿师父进来问，有看到什么东西么？我说没有！但其实我是有看到些的，但因为感觉好想不真实，所以没有说。另外如果说我看到的，就要说起以前的一些事情，我不想说，所以就说没有看到什么。（我以前自己闭着眼的时候，好像看到一些宫殿楼阁，有曲径通幽的庭院小道，也有宽敞的石板铺道，也有些索道连接的亭榭，瀑布涧泉，雾气环绕，非常精致华美，开始试着推一些殿堂门，但一直都进不去，也有可能是无法很如愿的控制自己，用不上劲的原因。后来也就不想进了，试着控制自己，僻如猛的一飞，再突然一停。反正试了很久都不怎么灵活。也一直没进去阁楼也一直没见到个活物。感觉像是幻想，所以就没说出来，免得人说小道爱幻想什么的，说不清也道不明还不如不说。）再过一会儿师父就过来问，现在有看到什么么？我说反正有此光亮什么的，但看不大清。然后师父就说你往前凑近了看，看是什么。我说我也是正赶着呢，但前面山离得远，不知道要走到啥时候去呢。师父一阵无语后说：那你不是也看到山了么，怎么就啥也没看到呢。我给你调一朵云，你踩着云往前走。我顿时就紧张了，师父问看到云没，我说看到了。师父说：你站到云上去。我自己意念想了想站上去，结果没去上，自己正想着怎么上去的时候，师父就问，上去了没。我说没呢，正琢磨咋上呢。然后师父再说，我把云调你脚边了，你再上去。我轻轻的把脚抬起来，然后往前探了探，看看能不能踩实，结果整个屋里都能听到我脚啪啪的声音。然后跟我一起的那个朋友实在是憋不住笑出了声，我接着跟说：不成了，师父，我感觉像自己退出来了，啥也看不到了。
其实说到通灵，小道得简单的说说，不然很多人会不知道小道为什么这么谨慎。“人知其神之神，不知不神之所以神也。”通灵于道家是很重要的法门，修行以为通达，驱治以为缘由。世人常见之通灵，或为先天，偶现异景，偶听异语，多为眼耳心有所感应；或为附体，诸如圆光附体、降将附箕、扶鸾照水等，正则如登天，邪则翻掌间也；或为符咒，全凭作法之人道行。道家修行求阳神运用。
不能通灵也到不了元辰宫，但通灵又有分阴神阳神。所谓阴神，”一念清静，出幽入冥”。所谓阳神，“神仙道士非有神，积精累气以成真”。这里所说的通灵是指自身修行到达一种境界后可神游太虚，出入三界。
天赋异禀者，偶或常见异象异声，或者心中能感应明白一些事情。这是人先天可以阴神运用的原因。有人突然大病一场，神智不清，反应迟滞，突然一朝清醒，能说些曾去过那里，做过某事等，这类是外力影响的原因，但这种外力一般来自于灵界。因大多此类人均不知修行运用之法，是以多不能自由出入。有稍能运用之人，也多出入幽冥。单纯的阴神阳神出入如果不修魂魄，身体则会有如昏迷、神志不清等症状，常需护体。人精气足而神能盈动，也就是说神魂灵动都是精气支撑。是以说神仙道士非有神，积精累气以成真。精气不足若强为之，就是损伤元气。是以需节损增益，是故通灵非是取之不尽用之不竭，民间常有巫婆神汉之流借巫鬼妖灵之力，虽早年神异而后渐废，更有大病不愈，后半生凄惨无依。除三业五累报应外，也与元气耗损无补有直接的关系。皆因不明损益之机。
人先天灵气充沛，虽不足以神通三界，然感应灵敏。有狐黄白柳灰、鬼仙巫灵等三界修灵，择借人体修行功德。久而久之，便有南茅北马之称。诸如圆光附体、降将附箕、扶鸾照水等皆三界修灵借人体言传，狐黄白柳灰等亦如此类。正则如登天，邪则翻掌之间。为什么说正如登天难、邪则翻掌间呢。人道心根基不稳，恣其三业，三徒五累牵缠迷失，修行之路举步维艰，声色犬马诱惑，稍有不慎把持失控便入邪宗，是以古语有云“地狱门前僧道多”。
附体之法，也就是请其他灵体占据人的身体，主导或部分主导人的行为动作语言等。时间或短或长都与人元气有损。而其他灵体又受道行影响，查问显现也会有所偏差。也有能阴神与其他的灵体的对话的。
诸如此类的情况比较多，也比较复杂，多为折衷之法。就不一一具例了。
以上虽是轻描淡写，但每个字背后都有不知多少的故事和遭遇。综上所述，通灵并非取之不尽用之不竭，还有很多的风险与考验。
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